Geschichte des Hauses der Jungfrau Maria, wo ist das Grab der Jungfrau Maria?

Das Haus der Jungfrau Maria ist ein katholisches und muslimisches Heiligtum in Bülbüldağı bei Ephesus. Es ist 7 km von Selcuk entfernt. Das Haus wurde nach den Berichten von Anne Catherine Emmerich (19-1774), einer katholischen Nonne im 1824. Jahrhundert, entdeckt. Seine Ansichten wurden in seinem Buch von Clemens Brentano nach seinem Tod gesammelt. Die katholische Kirche hat nicht kommentiert, ob das Haus wirklich die Jungfrau Maria ist, aber seit der Entdeckung des Hauses werden bis heute regelmäßig Pilger besucht. Anne Catherine Emmerich wurde am 3. Oktober 2004 als Papst II geboren. Ich wurde von Ioannes Paulus gesegnet.

Katholische Pilger besuchen den Glauben, dass Maria, die Mutter Jesu, in diesem Haus lebte, bis der Apostel Johannes in dieses Steinhaus gebracht und in den Himmel gebracht wurde (Himmelfahrt nach katholischer Lehre, Mariä Himmelfahrt nach orthodoxer Lehre).

Dieser heilige Ort wurde dem Besuch verschiedener Päpste und dem Patriarchatssegen verliehen. Der erste Pilgerbesuch bei Papst XIII. Im Jahr 1896. Es wurde von Leo und zuletzt von Papst XVI. Im Jahr 2006 hergestellt. Es wurde von Benedikt besucht.

Es wird angenommen, dass sich das Grab von Meryem auch in Bülbüldağı befindet.

In den Ruinen der Jungfrau Maria befindet sich eine kleine byzantinische Kirche, die am oberen Tor der antiken Stadt Ephesus vorbeiführt. Es wird angenommen, dass Marys Mutter Mary hier lebte und starb. Neben Christen gilt es als heilig und wird von Muslimen besucht, Heilung wird für Patienten angestrebt und Votive werden gewidmet.

Austragungsort

Der Schrein kann eher als bescheidene als als große Kultstätte bezeichnet werden. Bauen und erhaltene Steine, o zamEs stammt aus der Zeit der Apostel und steht im Einklang mit anderen von Zeit zu Zeit erhaltenen Gebäuden. Es wurden nur kleine Gartenarrangements und Erweiterungen für den Gottesdienst von außen vorgenommen. Am Eingang des Tempels stehen die Besucher vor einem großen Raum mit einer Statue der Heiligen Jungfrau Maria in der Mitte und einem Altar gegenüber.

Auf der rechten Seite befindet sich ein kleinerer Raum. (Es wird traditionell angenommen, dass dies der Hauptraum ist, in dem die Jungfrau Maria schlief.) In der Tradition wird angenommen, dass der Raum, in dem die Jungfrau Maria schlief und sich ausruhte, eine Art Kanal war, in dem ein fließendes Wasser aus dem Brunnen außerhalb des Gebäudes kam.

Wunschwand

Außerhalb des Tempels gibt es eine Art Wunschwand, an der ankommende Besucher ihre persönlichen Absichten mit Papier oder Stoff verbinden. Es gibt verschiedene Obstbäume, Blumen und zusätzliche Beleuchtung außerhalb des Tempels zur besseren Beobachtung des Hauses. Es gibt auch eine Art Brunnen oder Brunnen, von dem einige Besucher an die Furche außergewöhnlicher Fruchtbarkeit und Heilkraft glauben.

Der Schrein kann eher als bescheidene als als große Kultstätte bezeichnet werden. Bauen und erhaltene Steine, o zamEs stammt aus der Zeit der Apostel und steht im Einklang mit anderen von Zeit zu Zeit erhaltenen Gebäuden. Es wurden nur kleine Gartenarrangements und Erweiterungen für den Gottesdienst von außen vorgenommen. Am Eingang des Tempels stehen die Besucher vor einem großen Raum mit einer Statue der Heiligen Jungfrau Maria in der Mitte und einem Altar gegenüber.

Auf der rechten Seite befindet sich ein kleinerer Raum. (Es wird traditionell angenommen, dass dies der Hauptraum ist, in dem die Jungfrau Maria schlief.) In der Tradition wird angenommen, dass der Raum, in dem die Jungfrau Maria schlief und sich ausruhte, eine Art Kanal war, in dem ein fließendes Wasser aus dem Brunnen außerhalb des Gebäudes kam.

Wunschwand

Außerhalb des Tempels gibt es eine Art Wunschwand, an der ankommende Besucher ihre persönlichen Absichten mit Papier oder Stoff verbinden. Es gibt verschiedene Obstbäume, Blumen und zusätzliche Beleuchtung außerhalb des Tempels zur besseren Beobachtung des Hauses. Es gibt auch eine Art Brunnen oder Brunnen, von dem einige Besucher an die Furche außergewöhnlicher Fruchtbarkeit und Heilkraft glauben.

Offenlegung in Deutschland

Zu Beginn des 19. Jahrhunderts berichtet Mutter Catherine Emmerich, eine bettlägerige Agustunyan-Nonne in Deutschland, über eine Reihe von Ansichten, wonach Jesus die letzten Tage ihres Lebens und die Einzelheiten des Lebens ihrer Mutter Maria gesehen habe. Emmerich, der in Dülmens landwirtschaftlicher Gemeinde lebt, ist seit langem krank, in Deutschland jedoch für seine mystischen Kräfte bekannt und wird von wichtigen Personen besucht.

Einer von Emmerichs Besuchern ist der Schriftsteller Clemens Brentano. Nach seinem ersten Besuch besucht er Emmerich fünf Jahre lang jeden Tag in Dülmen und schreibt, was er gesehen hat. Nach Emmerichs Tod druckt Brentano ein Buch, das auf seinen gesammelten Ansichten basiert, und das zweite Buch erscheint nach seinem eigenen Tod.

Eine von Emmerichs Ansichten war die Darstellung des Hauses, in dem Ephesus Johannes in Ephesus für die Mutter Jesu machte, wo Maria bis zum Ende ihres Lebens lebte. Emmerich gab eine Reihe von Details über die Lage des Hauses und die Topographie seiner Umgebung.

„Maria lebte nicht genau in Ephesus, sondern irgendwo in der Nähe… Marias Haus war dreieinhalb Stunden von Ephesus entfernt auf einem Hügel links auf der Straße von Jerusalem. Dieser Hügel war steil bergauf von Ephesus, die Stadt befand sich laut jemandem, der sich aus dem Südosten näherte, auf einer Anhöhe. Die schmale Straße führt zu einem Hügel im Süden. Auf der Spitze dieses Hügels befand sich ein trapezförmiges Plateau, das mit einer halbstündigen Fahrt erreicht werden kann. ""

Emmerich beschrieb auch die Details des Hauses: Er gab an, dass es aus rechteckigen Steinen bestand, die Fenster hoch platziert waren, nahe am Flachdach, bestehend aus zwei Teilen und einem Kamin in der Mitte. Er zeigte auch Details wie die Position der Türen und die Form des Kamins. Das Buch mit diesen Angaben wurde 1852 in München veröffentlicht.

Erkundung in der Türkei

Aufgrund seiner Rede mit Emmerich am 18. Oktober 1881 entdeckte ein französischer Priester namens Abbé Julien Gouyet nach einem Buch von Brentano ein kleines Steingebäude und die Ruinen des alten Ephesus auf einem Berg mit Blick auf die Ägäis. Er glaubte, dass dies das Haus war, in dem die Jungfrau Maria, die Emmerich beschrieb, die letzten Jahre verbrachte.

Die Entdeckung von Abbé Gouyet wurde von den meisten Menschen nicht ernst genommen, aber zehn Jahre später entdeckten Schwester Marie de Mandat-Grancey auf Drängen von DC zwei Lazaristen-Missionare, Pater Poulin und Pater Jung, das Gebäude in Izmir am 29. Juli 1891 wieder. . Sie erfuhren, dass dieser vierwandige dachlose Rückstand von den Einheimischen des 17 km entfernten Sirince, den Nachkommen der ersten Christen von Ephesus, lange respektiert wurde. Sie nannten das Haus Panaya Kapulu ("Die Tür zur Jungfrau"). Am 15. August findet hier ein Pilgerbesuch statt, bei dem die meisten Christen jedes Jahr den Aufstieg (Mariä Himmelfahrt) Mariens feiern.

Schwester Marie de Mandat-Grancey wurde von der katholischen Kirche als Gründerin des Hauses der Jungfrau Maria ausgewählt und war bis zu ihrem Tod 1915 für die Wiederherstellung, Wiederherstellung und den Schutz des Gebiets um den Berg und das Haus der Maria verantwortlich. [13] Die Entdeckung belebte und stärkte die "Tradition des Ephesus", eine Tradition aus dem 12. Jahrhundert. Diese Tradition konkurrierte mit der älteren "Jerusalemer Tradition" um den Ort, an dem die Heilige Jungfrau in den Himmel gebracht wurde. Papst XIII. Leo 1896 und Papst XXIII. Aufgrund der Aktionen von Ioannes im Jahr 1961 hob die katholische Kirche die Grundamnestie der Mariä-Entschlafens-Kirche in Jerusalem auf und gab dann alle Pilger im Haus Maria in Ephesus. zamfür die Momente, die er vergeben hat.

Archäologie

Der restaurierte Teil des Gebäudes unterscheidet sich von den ursprünglichen Überresten des Gebäudes durch eine rot gestrichene Linie. Einige äußerten ihre Zweifel über das Feld, da Marias Beziehung zu Ephesus erst im 12. Jahrhundert stattfand und es hieß, Maria lebte in Jerusalem in der universellen Tradition der Kirchenväter und wurde deshalb in den Himmel gebracht. Ihre Anhänger begründeten ihre Überzeugung damit, dass sich die Jungfrau-Maria-Kirche, die erste der Jungfrau Maria geweihte Kirche, im 5. Jahrhundert in Ephesus befand.

Haltung der römisch-katholischen Kirche

Die römisch-katholische Kirche hat die Originalität des Hauses nie ausgesprochen, da es nicht genügend wissenschaftliche Beweise gab. 1896 jedoch Papst XIII. Aus Leos Segen während seiner ersten Pilgerreise geht hervor, dass sie die Region positiv betrachteten. Papst XII. Pius verbesserte das Haus nach der Definition des Aufstiegs Mariens im Jahr 1951, dann Papst XXIII., In den Status eines heiligen Ortes. Dieser Status wird von Ioannes dauerhaft festgelegt. Die Region wird sowohl von Muslimen als auch von Christen respektiert und besucht. Pilger trinken aus kochendem Wasser, von dem angenommen wird, dass es unter dem Haus heilende Eigenschaften hat.

Jedes Jahr am 15. August findet hier ein religiöses Ritual statt, um an die Aufnahme Mariens in den Himmel zu erinnern.

Papstbesuche

Papst VI. Paulus am 26. Juli 1967, Papst II. Ioannes Paulus am 30. November 1979 und Papst XVI. Papst Benedikt besuchte das heilige Haus, das sie während des viertägigen Besuchs in der Türkei am 29. November 2006 gemacht hatten.