Was wir über die Hagia Sophia Moschee nicht wissen

Die Hagia Sophia ist ein Museum, eine historische Basilika und eine Moschee in Istanbul. Es war eine von der Basilika geplante patriarchalische Kathedrale, die der byzantinische Kaiser Justinianus zwischen 532 und 537 in der Altstadt von Istanbul errichtete und 1453 von Fatih Sultan Mehmet in eine Moschee umgewandelt wurde, nachdem Istanbul von den Osmanen eingenommen worden war. Es dient seit 1935 als Museum. Die Hagia Sophia ist ein gewölbter Basilika-Typ, der den Basilika-Plan und den zentralen Plan in Bezug auf die Architektur kombiniert und mit seinen Kuppelübergangs- und Lagersystemmerkmalen als wichtiger Wendepunkt in der Geschichte der Architektur angesehen wird.

Das Wort "aya" im Namen der Hagia Sophia kommt vom Wort "heilig, heilig" und "sofia" vom Wort "sophos", was im Altgriechischen "Weisheit" bedeutet. Daher bedeutet der Name "Aya sofia" "heilige Weisheit" oder "göttliche Weisheit" und wird in der orthodoxen Sekte als eines der drei Attribute Gottes angesehen. Es wird angegeben, dass ungefähr 6 Arbeiter am Bau der Hagia Sophia gearbeitet haben, die von den berühmten Wissenschaftlern des 10.000. Jahrhunderts, dem Physiker Isidoros aus Milet und Anthemius aus Tralles, geleitet wurde, und dass Justinianus ein großes Vermögen für diese Arbeit ausgegeben hat. Ein Merkmal dieses sehr alten Gebäudes ist, dass einige Säulen, Türen und Steine, die für den Bau verwendet wurden, aus älteren Gebäuden und Tempeln stammen als das Gebäude.

In der byzantinischen Zeit hatte die Hagia Sophia einen großen Reichtum an „heiligen Reliquien“. Eines dieser Relikte ist der 15 Meter hohe silberne Ikonostasist. Die Hagia Sophia, seit tausend Jahren Zentrum des Patriarchats von Konstantinopel und der orthodoxen Kirche, wurde 1054 von Papst IX. Von Patriarch I. Michail Kirularios gegründet. Es war Zeuge der Exkommunikation durch Leo, und dies ist im Allgemeinen der Beginn der Trennung von Schisma, dh der Trennung von östlichen und westlichen Kirchen.

Nachdem die Kirche 1453 mit der Toleranz des osmanischen Sultans Fatih Sultan Mehmet in eine Moschee umgewandelt worden war, wurden diejenigen, die menschliche Figuren aus ihren Mosaiken enthielten, nicht zerstört (sie wurden so gelassen, wie sie nicht waren), sie wurden mit einem dünnen Gips bedeckt und die Mosaike, die jahrhundertelang unter dem Gips blieben, konnten natürliche und künstliche Zerstörung beseitigen. Während die Moschee in ein Museum umgewandelt wurde, wurden einige der Pflaster entfernt und die Mosaike ans Licht gebracht. Das heutige Hagia Sophia-Gebäude wird auch als „Dritte Hagia Sophia“ bezeichnet, da es sich tatsächlich um das dritte Gebäude handelt, das an derselben Stelle errichtet wurde. Die ersten beiden Kirchen wurden während der Unruhen zerstört. Die zentrale Kuppel der Hagia Sophia, die größte Kuppel ihrer Zeit, stürzte während der byzantinischen Zeit viele Male ein und ist nie zusammengebrochen, seit Mimar Sinan dem Gebäude Stützmauern hinzugefügt hat.

Besonderheiten der Hagia Sophia

Dieses Gebäude besteht seit 15 Jahrhunderten und gehört zu den Meisterwerken der Kunstgeschichte und Architektur. Mit seiner großen Kuppel ist es zu einem Symbol der byzantinischen Architektur geworden. Die Hagia Sophia zeichnet sich im Vergleich zu anderen Kathedralen durch folgende Merkmale aus:

• Es ist die älteste Kathedrale der Welt. 
• Es ist seit fast tausend Jahren die größte Kathedrale der Welt seit ihrem Bau (bis zum Bau der Kathedrale von Sevilla in Spanien im Jahre 1520). Heute liegt es bei der Oberflächenmessung an vierter Stelle. 
• Es ist die schnellste (in 5 Jahren) Kathedrale der Welt. 
• Es ist eine der längsten Kultstätten der Welt (15. Jahrhundert).
• Die Kuppel gilt als die viertgrößte unter den Kuppeln der "alten Kathedrale". 

Geschichte der Hagia Sophia

Erste Hagia Sophia
Der erste Bau der Hagia Sophia wurde vom römischen Kaiser Konstantin (dem ersten Kaiser von Byzanz I. Konstantinus) initiiert, dem römischen Kaiser, der das Christentum zur offiziellen Religion des Reiches erklärte. Der Sohn Konstantins des Großen II., Der zwischen 337 und 361 auf dem Thron stand. Es wurde von Constantius fertiggestellt und die Eröffnung der Hagia Sophia Kirche wurde am 15. Februar 360 von Constantius II. Abgehalten. Aus den Aufzeichnungen von Sokrates Scholasticus geht hervor, dass die erste mit silbernen Vorhängen verzierte Hagia Sophia auf dem Tempel der Artemis errichtet wurde.

Der Name der ersten Hagia Sophia Kirche, deren Name „Große Kirche“ bedeutet, war Magna Ecclesia auf Latein und Megálē Ekklēsíā auf Griechisch. Von diesem Gebäude, das auf einem alten Tempel errichtet worden sein soll, ist keine Ruine erhalten.

Diese erste Hagia Sophia wurde in der Nähe des Kaiserpalastes (in der Nähe der neuen Toiletten, in der Nähe neuer Toiletten im nördlichen Teil des heutigen Museumsbereichs) in der Nähe der Hagia Irene-Kirche errichtet, die bis zur Fertigstellung des Gebäudes als Kathedrale diente. Beide Kirchen fungierten als zwei Hauptkirchen des oströmischen Reiches.

Die erste Hagia Sophia ist eine Säulenbasilika im traditionellen lateinamerikanischen Baustil, deren Dach aus Holz und ein Atrium davor war. Schon diese erste Hagia Sophia war eine außergewöhnliche Struktur. Am 20. Juni 404, während der Aufstände nach dem Patriarchen von Konstantinopel, wurde der heilige Ioannis Hrisostomos wegen des Zusammenstoßes mit der Frau von Kaiser Arcadius, Kaiserin Aelia Eudoksia, ins Exil geschickt. Diese erste Kirche wurde durch Verbrennung schwer zerstört.

Zweite Hagia Sophia
Nachdem die erste Kirche während der Unruhen zerstört wurde, wurde der Kaiser II. Theodosius gab den Befehl, an der Stelle der heutigen Hagia Sophia eine zweite Kirche zu bauen, und die Eröffnung der zweiten Hagia Sophia war seine zamEs geschah sofort am 10. Oktober 415. Diese zweite Hagia Sophia, die vom Architekten Rufinos erbaut wurde, war ebenfalls eine Basilika geplant, mit Holzdach und fünf Schiffen. Es wird angenommen, dass die Zweite Hagia Sophia zusammen mit der Hagia Eirene Gastgeber des Ersten Istanbuler Rates war, der 381 zum Zweiten Ökumenischen Rat wurde. Diese Struktur wurde während des Nika-Aufstands am 13. und 14. Januar 532 niedergebrannt.

Im Westhof des Gebäudes (heutiger Eingang) wurden 1935 bei den Ausgrabungen von AM Schneider vom Deutschen Archäologischen Institut viele Funde dieser Zweiten Hagia Sophia gefunden. Diese Funde, die heute im Garten neben dem Haupteingang der Hagia Sophia zu sehen sind, sind die Ruinen, Säulen und Hauptstädte des Portikus, von denen einige Marmorblöcke mit Reliefs sind. Es wurde festgestellt, dass dies die Teile eines dreieckigen Giebels waren, der die Fassade des Gebäudes schmückte. Die Lammreliefs in einem Block an der Fassade des Gebäudes sollten 12 Apostel darstellen. Darüber hinaus zeigten die Ausgrabungen, dass der Boden der zweiten Hagia Sophia zwei Meter tiefer war als der Boden der dritten Hagia Sophia. Obwohl die Länge der zweiten Hagia Sophia nicht bekannt ist, wird ihre Breite auf 60 m geschätzt. (Heute ist dank der Ausgrabungen das Gelände neben dem Haupteingang der Dritten Hagia Sophia zu sehen, auf dem die Stufen der Fassadentreppe der Zweiten Hagia Sophia ruhen. Die Ausgrabungen wurden nicht fortgesetzt, da sie im aktuellen Gebäude zum Einsturz führen können.)

Dritte Hagia Sophia
Einige Tage nach der Zerstörung der zweiten Hagia Sophia am 23. Februar 532 beschloss Kaiser Justinianus, eine völlig andere, größere und prächtigere Kirche zu bauen als die vor ihm errichteten Kaiser. Justinianus beauftragte den Physiker Miletus Isidoros und den Mathematiker Tralles Anthemius als Architekten mit dieser Arbeit. Einer Legende nach mag Justinianus keinen der Entwürfe, die für seine Kirche vorbereitet wurden. Eines Nachts schlief Isidoros ein und versuchte zu zeichnen. Als er morgens aufwacht, findet er einen Plan der Hagia Sophia vor sich. Justinianus findet diesen Plan perfekt und befiehlt, die Hagia Sophia entsprechend zu bauen. Einer anderen Legende nach träumte Isodoros diesen Plan und zeichnete den Plan so, wie er träumte. (Da Anthemius im ersten Baujahr starb, setzte Isidoros die Arbeit fort). Das Gebäude ist in der Arbeit von Justinian vom byzantinischen Historiker Prokopius abgebildet.

Anstatt die für den Bau zu verwendenden Materialien herzustellen, sollten die geschnitzten Materialien in den Gebäuden und Tempeln des kaiserlichen Territoriums verwendet werden. Diese Methode kann als einer der Faktoren angesehen werden, die dafür sorgen, dass die Bauzeit der Hagia Sophia sehr kurz ist. So wurden beim Bau des Gebäudes die Säulen verwendet, die aus dem Tempel der Artemis in Ephesus, dem Tempel der Sonne (Heliopolis) in Ägypten, dem Baalbek-Tempel im Libanon und vielen anderen Tempeln stammen. Ein interessantes Thema ist, wie diese Säulen mit Einrichtungen aus dem XNUMX. Jahrhundert bewegt werden können. Roter Porphyr Ägypten, grüner Porphyr Griechenland, Marmara-Insel aus weißem Marmor, gelber Stein Syrien und schwarzer Stein sind Istanbuler Herkunft. Zusätzlich wurden Steine ​​aus verschiedenen Regionen Anatoliens verwendet. Es wird angegeben, dass mehr als zehntausend Menschen im Bau arbeiten. Am Ende des Baus hat die Hagia Sophia Kirche ihre heutige Form angenommen.

Diese neue Kirche, die ein kreatives Verständnis für Architektur zeigt, wurde sofort als eines der Meisterwerke der Architektur akzeptiert. Es ist möglich, dass der Architekt die Theorien des Reihers von Alexandria verwendete, um eine riesige Kuppel zu bauen, die einen so großen offenen Raum bieten könnte.

Die am 23. Dezember 532 begonnenen Bauarbeiten wurden am 27. Dezember 537 abgeschlossen. Kaiser Justinian und Patriarch Eutychius eröffneten die Kirche mit einer großen Zeremonie. Hagia Sophia es zamKaiser Justinian Ich sagte: „O Salomo! Ich habe dich geschlagen “, sagte er. Die ersten Mosaike der Kirche wurden zwischen den Jahren 565 und 578 II gebaut. Es wurde während der Justin-Ära abgeschlossen. Die Lichtspiele, die durch die Lichter erzeugt wurden, die aus den Kuppelfenstern der Mosaike an den Wänden sickerten, und die geniale Architektur schufen eine faszinierende Atmosphäre für das Publikum. Die Hagia Sophia hinterließ bei Ausländern, die nach Istanbul kamen, einen so faszinierenden und tiefen Eindruck, dass diejenigen, die in byzantinischer Zeit lebten, die Hagia Sophia als "die einzige der Welt" bezeichneten.

Postproduktion der Hagia Sophia

 

Doch kurz nach dem Bau traten bei den Erdbeben 553 in Gölcük und 557 in Istanbul Risse in der Hauptkuppel und in der östlichen Halbkuppel auf. Beim Erdbeben vom 7. Mai 558 stürzte die Hauptkuppel vollständig ein und der erste Ambon, das Siborium und der Altar wurden zerquetscht und zerstört. Der Kaiser leitete sofort die Restaurierungsarbeiten ein und führte den jüngeren İsidorus, den Neffen von Isidoros aus Milet, zu dieser Arbeit. Beim Bau der Kuppel wurde leichtes Material verwendet, um zu verhindern, dass sie dieses Mal wieder zusammenbricht, indem Lehren aus dem Erdbeben gezogen wurden. Die Kuppel wurde 6,25 m höher als zuvor gemacht. Die Restaurierungsarbeiten wurden 562 abgeschlossen.

Hagia Sophia, seit Jahrhunderten das Zentrum der Konstantinopel-Orthodoxie zamZu dieser Zeit fanden hier kaiserliche Zeremonien wie die byzantinischen Krönungszeremonien statt. Kaiser VII. Konstantinos beschreibt in seinem Buch "Das Buch der Zeremonien" ausführlich die Zeremonien des Kaisers und des Patriarchen in der Hagia Sophia. Die Hagia Sophia war auch ein Schutz für Sünder.

Zu den Zerstörungen, die die Hagia Sophia später erlitt, gehörten 859 Brände, 869 Erdbeben, bei denen eine halbe Kuppel fiel, und 989 Erdbeben, bei denen die Hauptkuppel beschädigt wurde. Kaiser II. Nach dem Erdbeben von 989. Basil ließ die Kuppel vom armenischen Architekten Trdat reparieren, der die großen Kirchen in Agine und Ani gebaut hatte. Trdat restaurierte einen Teil der Kuppel und des Westbogens, und die Kirche wurde 6 nach 994 Jahren Reparaturarbeiten wieder für die Öffentlichkeit geöffnet.

Die lateinische Invasionsperiode der Hagia Sophia

Während des vierten Kreuzzugs eroberten die Kreuzfahrer unter dem Kommando von Enrico Dandolo, der venezianischen Republik Venedig, Istanbul und plünderten die Hagia Sophia. Dieses Ereignis wird im Detail aus der Feder des byzantinischen Historikers Nikitas Honiatis gelernt. Viele heilige Relikte wie ein Stück Jesu Grabstein, das Tuch, das Jesus umarmte, die Milch Mariens und die Gebeine der Heiligen sowie wertvolle Gegenstände aus Gold und Silber wurden der Kirche gestohlen. In dieser Zeit, bekannt als die lateinische Invasion (1204-1261), wurde die Hagia Sophia in eine Kathedrale umgewandelt, die an die römisch-katholische Kirche angeschlossen ist. Am 16. Mai 1204 trug der lateinische Kaiser I. Baudouin in der Hagia Sophia die Kaiserkrone.

Der Grabstein im Namen von Enrico Dandolo befindet sich in der oberen Galerie der Hagia Sophia. Bei der Restaurierung von 1847-1849 durch Gaspare und Giuseppe Fossati wurde festgestellt, dass das Grab kein echtes Grab war, sondern als symbolische Gedenktafel zur Erinnerung an Enrico Dandolo angebracht wurde.

Die letzte byzantinische Zeit der Hagia Sophia

Als die Hagia Sophia 1261 unter die Kontrolle der Byzantiner geriet, befand sie sich in einem Zustand der Verwüstung, des Ruins und der Zerstörung. Kaiser II. Im Jahre 1317. Andronikos finanzierte seine Finanzierung aus dem Erbe seiner verstorbenen Frau Irini und fügte 4 Stützmauern im Norden und Osten des Gebäudes hinzu. Beim Erdbeben von 1344 traten neue Risse in der Kuppel auf, und am 19. Mai 1346 stürzten verschiedene Teile des Gebäudes ein. Nach diesem Ereignis blieb die Kirche bis zum Beginn der Restaurierungsarbeiten der Architekten Astras und Peralta im Jahr 1354 geschlossen.

Die Zeit der Osmanischen Moschee in der Hagia Sophia

Nach der Eroberung Istanbuls durch die osmanischen Türken im Jahr 1453 wurde die Hagia Sophia-Kirche sofort als Symbol der Eroberung in eine Moschee umgewandelt. Zu dieser Zeit befand sich die Hagia Sophia in einem heruntergekommenen Zustand. Dies wird von westlichen Persönlichkeiten wie dem Adligen der Cordoba, Pero Tafur und Florentiner Cristoforo Buondelmonti beschrieben. Fatih Sultan Mehmet, der der Hagia Sophia besondere Bedeutung beimisst, befahl, die Kirche sofort zu reinigen und in eine Moschee umzuwandeln, änderte jedoch ihren Namen nicht. Das erste Minarett wurde in seiner Zeit gebaut. Obwohl die Osmanen es vorzogen, Steine ​​in solchen Strukturen zu verwenden, wurde dieses Minarett aus Ziegeln hergestellt, um das Minarett schnell zu bauen. Eines der Minarette ist Sultan II. Es wurde von Bayezid hinzugefügt. Im 16. Jahrhundert brachte Suleiman der Prächtige zwei riesige Öllampen aus einer von ihm eroberten Kirche in Ungarn in die Hagia Sophia. Heute befinden sich diese Öllampen auf beiden Seiten des Altars.

II. Als Selim zwischen 1566 und 1574 Anzeichen von Müdigkeit oder Schwäche zeigte, wurde das Gebäude durch äußere Stützkonstruktionen (Stützpfeiler) verstärkt, die vom osmanischen Chefarchitekten Mimar Sinan, einem der ersten Erdbebeningenieure der Welt, hinzugefügt wurden. Heute gehören einige der 24 Strebepfeiler an den vier Seiten des Gebäudes zur osmanischen Zeit und einige zur Zeit des oströmischen Reiches. Zusammen mit diesen Haltestrukturen verstärkte Sinan auch die Kuppel, indem er die Lücken zwischen den Pfeilern, die die Kuppel tragen, und den Seitenwänden mit Bögen und zwei breiten Minaretten (westlicher Teil), dem Dönerturm und dem II., Versorgte. Er fügte Selims Grab (im südöstlichen Teil) hinzu (1577). III. Murat und III. Mehmeds Gräber wurden im 1600. Jahrhundert hinzugefügt.

Weitere Gebäude, die der Hagia Sophia während der osmanischen Zeit hinzugefügt wurden, sind Marmor-Minbars, eine Galerie, die zum Dachboden des Sultans führt, Muezzin Mahfili (mevlitischer Balkon) und ein Predigtstuhl. III. Murad wurde in Bergama gefunden und stellte zwei Würfel aus „Stachelbeere“ aus der hellenistischen Zeit (IV. Jahrhundert v. Chr.) In das Hauptschiff (Haupthalle) der Hagia Sophia. Mahmud I. befahl 1739 die Restaurierung des Gebäudes und fügte dem Gebäude (Garten) eine Bibliothek und eine Madrasa, ein Imaret-Haus und einen Brunnen hinzu. So wurde das Gebäude der Hagia Sophia zu einem Komplex mit den umgebenden Strukturen. In dieser Zeit wurden eine neue Sultansgalerie und ein neuer Altar gebaut.

Eine der bekanntesten Restaurierungen der Hagia Sophia während der osmanischen Zeit stand zwischen 1847 und 1849 unter dem Kommando von Sultan Abdülmecit unter der Aufsicht von Gaspare Fossati und seinem Bruder Giuseppe Fossati. Die Brüder Fossati verstärkten die Kuppel, das Gewölbe und die Säulen und überarbeiteten die Innen- und Außendekoration des Gebäudes. Einige der Galeriemosaike im Obergeschoss wurden gereinigt, die zerstörten wurden mit Gips bedeckt und die Mosaikmotive auf der Unterseite wurden auf diesen Putz gemalt. [Anmerkung 8] Die Kronleuchter der Öllampe, die das Beleuchtungssystem bereitstellten, wurden erneuert. Runde Riesengemälde von Kazasker Mustafa İzzed Efendi (1801–1877), in denen wichtige Namen in Kalligraphie geschrieben waren, wurden erneuert und in Säulen aufgehängt. Außerhalb der Hagia Sophia wurden eine neue Madrasa und provisorische Quartiere gebaut. Minarette wurden in der gleichen Farbe gebracht. Als diese Restaurierungsarbeiten abgeschlossen waren, wurde die Hagia Sophia mit einer Zeremonie am 13. Juli 1849 wieder für die Öffentlichkeit geöffnet. Unter den anderen Gebäuden des Hagia Sophia-Komplexes während der osmanischen Zeit befanden sich die Grundschule, das Grab der Fürsten, Sebil, der Sultan Mustafa und das Grab des Sultans İbrahim (früher Baptisterium) sowie das Finanzamt.

Museumszeit der Hagia Sophia

Zwischen 1930 und 1935 wurde im Auftrag von Mustafa Kemal Atatürk in der Hagia Sophia eine Reihe von Arbeiten durchgeführt, die wegen Restaurierungsarbeiten für die Öffentlichkeit geschlossen waren. Dazu gehören verschiedene Restaurationen, das Drehen der Kuppel mit einem Eisengürtel sowie das Freilegen und Reinigen der Mosaike. Hagia Sophia Während der Restaurierung der neuen Türkei im Einklang mit dem Prinzip des Säkularismus der Republik wurde der Zweck des Kirchenbaus erneut umgesetzt, wenn Ideen vorgebracht wurden, wie die mangelnde Nachfrage aufgrund der sehr geringen Anzahl der in der Region lebenden Christen, möglicher Provokationen und Architekturen, die gegen eine imposante Kirche in der Region vorgebracht werden können Aufgrund seiner historischen Bedeutung wurde es mit Beschluss des Ministerrates vom 24. November 1934 mit der Nummer 7/1589 in ein Museum umgewandelt. Atatürk eröffnete das Museum am 1. Februar 1935 und besuchte das Museum am 6. Februar 1935. Jahrhunderte später, als die Teppiche auf dem Marmorboden entfernt wurden, wurden die prächtigen Mosaike mit dem Bodenbelag und dem Gips, der die Mosaike mit menschlichen Figuren bedeckte, wieder ans Licht gebracht.

Die systematische Untersuchung, Restaurierung und Reinigung der Hagia Sophia wurde 1931 auf Initiative des Byzantine Institute of America in den USA und in den 1940er Jahren vom Dumbarton Oaks Field Committee durchgeführt. In diesem Zusammenhang durchgeführte archäologische Studien wurden von KJ Conant, W. Emerson, RL Van Nice, PA Underwood, T. Whittemore, E. Hawkins, RJ Mainstone und C. Mango durchgeführt, und es wurden erfolgreiche Ergebnisse hinsichtlich der Geschichte, Struktur und Dekoration der Hagia Sophia erzielt. Einige der anderen Namen, die in der Hagia Sophia AM Schneider, F. Dirimtekin und Prof. Dr. Es ist A. Çakmak. Während das Team des Byzantinischen Instituts mit der Suche und Reinigung von Mosaiken befasst war, versuchte ein Team unter der Leitung von R. Van Nice, die Vermessung des Gebäudes durch Vermessen von Stein und Stein zu extrahieren. Studien werden immer noch von Wissenschaftlern aus verschiedenen Nationen durchgeführt.

Im Kadir-Nachtprogramm, das im Juli 2016 im Hagia Sophia Museum stattfand, wurde das Morgengebet adha nach 85 Jahren gelesen. Die Reaktion kam aus Griechenland, als TRT Diyanet TV im Monat Ramadan die Sahur-Sendung „Bereket Vakti Ayasofya“ auf die Bildschirme brachte. Im Oktober 2016 wurde zum ersten Mal nach vielen Jahren von der Präsidentschaft für religiöse Angelegenheiten ein Imam in den Hünkar-Pavillon berufen, der für Gottesdienste geöffnet ist. Ab 2016 wurde begonnen, im Hünkar-Pavillon Zeitgebete zu verrichten und fünf Adhan-Gebete mit der Blauen Moschee aus ihren Minaretten zu lesen.

Architektur der Hagia Sophia

Die Hagia Sophia ist ein gewölbtes Basilika-Gebäude, das den Basilika-Plan und den zentralen Plan in Bezug auf die Architektur kombiniert und mit seinen Kuppelübergangs- und Lagersystemmerkmalen als wichtiger Wendepunkt in der Geschichte der Architektur angesehen wird.

Die Hagia Sophia ist aufgrund ihrer Größe und architektonischen Struktur von größter Bedeutung. In der Welt der Zeit, in der es gebaut wurde, konnte kein geplantes Gebäude der Basilika mit einer Kuppel in der Größe der Kuppel der Hagia Sophia bedeckt werden, und es hatte kein so großes Interieur. Obwohl die Kuppel der Hagia Sophia kleiner ist als die Kuppel des Pantheons in Rom, macht das komplexe und ausgeklügelte System aus Halbkuppeln, Bögen und Gewölben in der Hagia Sophia die Kuppel eindrucksvoller, da sie einen viel größeren Raum abdecken kann. Im Vergleich zu den Kuppeln der früheren Strukturen, die als Träger an den Körperwänden angebracht waren, gilt eine so große Kuppel, die nur auf vier Pfeilern angebracht war, als Revolution sowohl in technischer als auch in ästhetischer Hinsicht in der Geschichte der Architektur.

Die Hauptkuppel (Mittelkuppel), die die Hälfte des Mittelschiffs bedeckt, wurde erweitert, um ein sehr großes rechteckiges Interieur mit halben Kuppeln im Osten und Westen zu schaffen, das als Kuppel wahrgenommen wird, die das gesamte Innere dominiert und am Himmel zu hängen scheint.

Das System wurde durch den Übergang von den Halbkuppeln, die die Ost- und Westöffnungen abdecken, zu kleineren Halbkuppel-Exedren vervollständigt. Die Hierarchie der Kuppeln ausgehend von kleinen Kuppeln und vervollständigt mit der Krone der Hauptkuppel zamEs ist manchmal ein beispielloses architektonisches System. Der Basilika-Plan des Gebäudes ist genialerweise komplett "versteckt".

Während des Baus wurde an den Wänden eher Mörtel als Ziegel verwendet, und als die Kuppel auf die Struktur gelegt wurde, führte das Gewicht der Kuppel zu einer äußeren Biegung der mit Mörtel gebildeten Wände, deren Boden feucht war. Während der Rekonstruktion der Hauptkuppel nach dem Erdbeben von 558 errichtete der junge Isidorus die Mauern wieder, bevor sie die Kuppel tragen konnten. Trotz all dieser heiklen Arbeiten blieb das Gewicht der Kuppel jahrhundertelang ein Problem, und der Gewichtsdruck der Kuppel zwang das Gebäude, sich aus allen vier Ecken zu öffnen, wie das Öffnen einer Blume. Dieses Problem wurde gelöst, indem dem Gebäude von außen Halteelemente hinzugefügt wurden.

In der osmanischen Zeit fügten Architekten entweder eine kleine vertikale Säule hinzu, die während des Baus von Hand gedreht werden konnte, oder platzierten Glas zwischen zwei 20 bis 30 Zentimeter großen Fixpunkten an der Wand. Es wäre klar gewesen, dass das Gebäude bis zu einem gewissen Grad verrutscht war, als die Säule nicht mehr gedreht werden konnte oder wenn das betreffende Glas Risse aufwies. An den Wänden im Obergeschoss der Hagia Sophia sind noch Spuren der zweiten Methode zu sehen. Die gedrehte Säule befindet sich im Harembereich des Topkapı-Palastes.

Die Innenflächen sind mit mehrfarbigem Marmor, rotem oder lila Porphyr und Mosaiken aus Gold auf dem Ziegelstein bedeckt. Dies ist eine Methode, mit der breitere Pailletten leichter und getarnt werden können. Während der Restaurierungsarbeiten im 19. Jahrhundert wurde das Gebäude von Fossati von außen gelb und rot gestrichen. Obwohl die Hagia Sophia ein Meisterwerk der byzantinischen Architektur ist, ist sie eine Struktur, in der heidnische, orthodoxe, katholische und islamische Einflüsse synthetisiert werden.

Mosaike der Hagia Sophia

Neben Gold wurden Steinstücke wie Silber, farbiges Glas, Terrakotta und farbiger Marmor für den Bau von Mosaiken der Hagia Sophia verwendet, in denen Tonnen von Gold verwendet wurden. III in 726. Auf Leos Befehl, alle Ikonen zu zerstören, wurden alle Ikonen und Skulpturen aus der Hagia Sophia entfernt. Daher werden alle in der Hagia Sophia gezeigten Mosaike, einschließlich Gesichtsdarstellungen, nach der Zeit des Bildersturms angefertigt. Einige der Mosaike, die in der Hagia Sophia keine Gesichtsdarstellung enthalten, sind jedoch die ersten Mosaike aus dem 6. Jahrhundert.

Nachdem die Kirche 1453 in eine Moschee umgewandelt worden war, wurden einige Menschen mit menschlichen Figuren mit einem dünnen Gips bedeckt, und die seit Jahrhunderten verputzten Mosaike konnten natürliche und künstliche Schäden beseitigen. Aus den Berichten der Reisenden aus dem 17. Jahrhundert, die Istanbul besuchten, geht hervor, dass einige derjenigen, die keine menschlichen Figuren enthielten, und diejenigen, die sie enthielten, in den ersten Jahrhunderten nach der Umwandlung der Hagia Sophia in eine Moschee unbeschichtet blieben. Die vollständige Schließung der Mosaike der Hagia Sophia erfolgte 842 oder gegen Ende des 18. Jahrhunderts. Baron De Tott, der 1755 nach Istanbul kam, gab an, dass alle Mosaike jetzt weiß getüncht sind.

Auf Ersuchen von Sultan Abdülmecid schlossen die Brüder Fossati, die zwischen 1847 und 1849 verschiedene Restaurierungsarbeiten in der Hagia Sophia durchführten und die Erlaubnis erhielten, die während der Restaurierung entdeckten Mosaike zu dokumentieren, die Mosaike, nachdem sie den Gips der Mosaike in ihre Dokumente kopiert hatten. Diese Dokumente gehen heute verloren. Im Gegensatz dazu zeichnete und veröffentlichte der Architekt W. Salzenberg, der in jenen Jahren von der Bundesregierung zur Reparatur geschickt wurde, auch die Muster einiger Mosaike.

Die meisten mit Gips bedeckten Mosaike wurden in den 1930er Jahren von einem Team des Byzantine Institute of America geöffnet und gereinigt. Die Eröffnung der Mosaike der Hagia Sophia wurde erstmals 1932 von Thomas Whittemore, dem Leiter des Byzantinischen Instituts von Amerika, durchgeführt. Das ausgegrabene Mosaik war das Mosaik am „Kaisertor“.

Es wurde verstanden, dass ein Teil des Putzes auf der Halbkuppel im Osten vor einiger Zeit gefallen war und sich unter dem Putz Mosaike befanden, die diese Halbkuppel bedeckten.